线上展演非遗项目 视频直播家乡年

春社民俗活动

在疫情常态化防控的大背景下，“就地过年”成为当下广大群众的选择。为此，近期，由文化和旅游部非物质文化遗产司主办，中国演出行业协会协办，快手、抖音、微博等网络平台参与的“非遗过大年 文化进万家——视频直播家乡年”活动已于1月20日正式上线。

根据文旅部非遗司工作要求，金华市文化和旅游局组织遴选了永康迎花烛、磐安赶茶场、浦江杭坪摆祭3个项目参加此次“视频直播家乡年”线上展演活动。

形式独特迎花烛

永康迎花烛，2012年被列入第四批省级非物质文化遗产保护名录，始于宋代，至今已有800多年的历史。迎花烛以陈亮高中状元，骑马游街、荣归故里的喜庆景象为题材，借以弘扬爱国主义精神，祈求风调雨顺、国泰民安、五谷丰登、六畜兴旺。同时，永康迎花烛形式独特，显示了先辈独特的艺术审美观，也通过这一活动，倡导了团结协作，培养了团队意识。

据永康市非遗中心主任吴靓介绍，永康迎花烛经历代传承，形成了规范化的程式，约定俗成，深深扎根于民众的心灵深处，充分显示了这一民俗活动的顽强生命力。

不过，目前永康迎花烛正面临失传的危机。“该活动主要靠老年人支撑维持，青年人的兴趣逐渐淡薄，后继乏人，亟待传承保护。”

赶茶场融入新内涵

“赶茶场”又称“茶场庙庙会”，盛行于磐安玉山一带，以“茶神”许逊传说及对他的纪念为核心，以当地茶文化为基础，用丰富的民间艺术表演形式展示了传统民俗文化。

据磐安县非遗中心主任陈浪浪介绍，赶茶场起源于晋代，许逊在玉山修行时，为玉山发展茶叶生产、打开茶叶销路作出很大贡献，深受当地百姓尊崇。人民感其恩德，为其建庙立像，尊为“茶神”。从宋代起，重建茶场庙和茶场，形成了以茶叶交易为中心的重要聚会——“春社”和“秋社”。据《玉山周氏宗谱》中赵基所撰《濮山先生传》载：“茶场山者，古宋所榷茶地也，设官监之，以进御命，曰‘茶纲’”。

赶茶场分为“春社”和“秋社”，“春社”活动在元宵节（正月十四至十五）期间开展，玉山一带的茶农集聚古茶场开展祭茶神、迎龙灯、迎大旗、演社戏等民俗文化活动，声势浩大。

“赶茶场”展现了磐安悠久的茶市场历史及深厚的茶文化底蕴。2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。2018年，它还被列为首届“中国农民丰收节”100个特色乡村文化活动之一，古老的民俗活动融进了新的时代内涵。

杭坪摆祭盘活民俗产业

摆祭，是浦江民间祭神拜祖的一种最高规格礼仪。

据浦江县非遗中心主任陈晓兰介绍，杭坪镇摆祭最初源于祭祖，后由于在清康熙年间祭祖的同时兴起迎关公的民俗活动，引发一系列民俗活动和文艺表演参与，遂成庙会形式流传至今。摆祭每年一次（正月十九至二十）,通过祭祖、迎送关公、摆祭、演戏、迎灯、拜斗和什锦班表演等传统民间风俗活动，来祈佑新的一年能五谷丰登、六畜兴旺、风调雨顺和百姓平安。

迎送关公是杭坪村正月十九摆祭中最为热闹隆重的。迎送路上大旗猎猎，铜铳齐鸣，锣鼓阵阵、丝竹声声，参加者往往达到上千人，绵延达1公里左右。

用米塑摆祭是杭坪村正月十九摆祭仪式中最吸引人的。各家各户精心准备了形态各异的花鸟虫鱼，飞禽走兽等米塑、点心，按属类顺序排列于供桌，用于祭祀关公及祖先，供人观赏品评。摆祭仪式主要有两重意义，一是通过品评，比一比谁家的媳妇、姑娘心灵手巧，制作的祭品是否做工精细，形态逼真优美；二是通过祭祀关公和祖先，祈求新年风调雨顺、国泰民安，表达民众的美好愿望。

另外，杭坪摆祭仪式还有迎灯、演戏、拜斗等多种传统习俗。

杭坪村正月十九摆祭习俗特色鲜明，兼具传统性、综合性和娱乐性，深受当地群众喜爱，现已成为全国各地摄影爱好者热情追捧的创作地。摆祭习俗的延续，使该村的什锦班、灯队等民间表演艺术团队有了展示的平台，有了生存发展的土壤，同时还使米塑、泥塑、叠斗等传统民间造型艺术得到了传承。杭坪摆祭于2009年被列入浙江省级非物质文化遗产代表作名录，并被列入金华市十大传统节目。