王文政
《宋元学案》中，两个学案依属东莱先生吕祖谦（1137—1181）。《东莱学案》所列东莱嫡传有25人，《丽泽诸儒学案》所列东莱嫡传的有63人（不含重复4人），两学案88人。以致后来金华本地一些重要文献也只说吕子门生88。《东莱学案》以吕东莱为案主，附以吕先生的门人“丽泽诸儒”包括“明招学者”；而《丽泽诸儒学案》以东莱门人“丽泽诸儒”包括“明招学者”为案主。丽泽堂主、明招导师都是东莱先生，故所有的“明招学者”皆可谓“丽泽诸儒”，但“丽泽诸儒”不全是“明招学者”，因为有些士子不是赶到明招山问学的。虽然也不是所有的士子都是赶到丽泽从游的。
东莱门人“丽泽诸儒”（包括“明招学者”），岂止88人。就东莱先生丁母忧时，问学的，吕祖谦本人曾在《与刘衡州子澄》信中说：“士人相过聚，学者近三百”。故美籍学者、朱熹研究专家田浩统计，吕祖谦嫡传门人“总数至少上千人。”本文只以婺州郡所在地金华县而言“丽泽诸儒”。
婺州自古雅称“小邹鲁”（“一时士人倾心向往，道统学派灿然昌明，名儒蔚兴，踵武相接，天下称婺州为小邹鲁”）。那么“小邹鲁”的先驱们何在？那些“一时士人”何在？吕东莱及其弟子就是第一大先驱群体，其中婺籍弟子就是核心先驱团队（当然还有范浚；唐氏团队等）。在吕先生等引导下，是他们全力承接“中原文献之传”在浙中，是他们接力蔚成了浙中理学、浙东史学风气，是他们主力拨动“浙学之源”漫延不断，是他们笃力开启了浙中“文教之邦”的金色印记，快速推动浙中农耕社会向耕读社会转型，静态社会向流动社会转变，口语传承为主向语书双向传承变化。这其中当然有金华县丽泽诸儒的一份功劳。这些金华先驱们，是哪些人呢？
金华县，此乃吕祖谦生长地与活动的主要地域。其门生自然亦多。考得金华县至少有吕子知名嫡传弟子52人（本文不包括时氏）。
先说说金华阖门弟子5户22人（另有吕氏家学3人另行）。
潘景宪一族五兄弟一子师从吕子
潘景宪，是同年学侣兼门人，见前文。潘景宪一家从括苍（松阳）迁婺，“括苍潘景宪叔度名其子自厚，谋字于其友吕某”。其父“处之松阳人”潘好古（字敏修，一字伯御。“世居括苍之竹溪，后徙金华”），曾祖潘幹。祖潘珂。考潘宗回。潘好古三徙居家于婺城，有子潘景珪、潘景参、潘景宪、潘景愈、潘景泌、潘景良。后潘景宪请铭于吕子，吕子为其父撰《朝散潘公墓志铭》。再从下文“潘景良”可见，潘好古（伯御），潘好谦（伯益），属从兄弟，而且均从松阳迁婺城，遂成金华大族，望族。潘景宪三兄弟，与潘景夔兄弟，乃同曾祖之从兄弟。
潘景愈。字叔昌，潘景宪之弟。尝为太学解魁。年三十余，志趣高洁，为学务实，甚为老师吕祖谦所称赏。《东莱吕太史文集》载，两人有书信来往。曾陪同东莱“入闽”，访朱，鹅湖之会。乃吕祖谦门人，见录于《丽泽诸儒学案》。
潘景良。潘景宪之小弟，乃吕祖谦门人。潘景良，潘伯益从子，与潘景宪受业于吕成公、朱文公之门。成公之女归于潘景良，而潘景宪之女又适于朱文公长子朱塾。故潘伯益对于吕、朱之学，亦与有闻焉（《宋文宪集》）。
潘景夔。乃吕祖谦门人，见下。
潘景尹。以上潘景夔、潘景尹两兄弟原松阳人，乃金华潘景宪从兄弟，随父迁婺城，一并从学吕祖谦。其父朝散郎名好谦，字伯益，松阳人，曾祖潘幹，祖潘珂，考潘宗说。潘好谦有子潘景连、潘景夔、潘景尹、潘景达，笃于教子，越数百里，遣子从东莱游，且谋徙家于婺，以便其学。吕祖谦后为其撰《潘朝散墓志铭》。吕祖谦教学魅力如此，可谓无穷！
潘自厚，潘叔度长子。吕子应潘叔度邀为其取字“身甫”。随父从吕祖谦学（《光绪金华县志》）。
潘畤一门三代四口师吕
潘畤，字德邻，金华人，少受业于叔父潘良贵，乃吕祖谦“同年”讲友兼门人。又，潘时，字德邻，金华人，乃东莱门人。疑潘时即潘畤。潘畤载入《康熙金华县志》乡贤祠。清王崇炳《吕东莱先生本传》中写成“潘畤”。
潘友端，字端叔。金华潘畤之子，潘友恭之兄。“年十七，即从张、吕。”淳熙甲辰（1184）进士，历官太学博士等。曾先后师从张栻、吕子、朱子学。
潘友文，字文叔。金华潘畤从子。是陆象山门人，又曾从张栻、吕子、朱子学。历官永丰令、福建常平提举等。
潘履孙，字坦翁，亦随父受学于吕、朱（《光绪金华县志》）；潘友端其兄潘友恭之子潘履孙，则是朱文公弟子。与潘履正是一家。按：履孙学于吕，随父，似应该随父辈。此说年龄上存疑待考。但是如果隆兴元年潘畤已经37岁以上者，即有可信度。
戚氏五兄弟师从吕
戚如琥，字少白，金华人，幼力学。《宋元学案》载：“从吕东莱游，笃于修齐之道”，“从兄如圭、如玉，皆从东莱游”。载入《康熙金华县志》乡贤祠。《光绪金华县志》称“戚如琥，……其群从兄弟如圭、如玉、如璧、如珵，皆祖谦弟子。”
戚如圭（1113—1174），字德锐，戚如琥从兄，金华人，以淳熙十四年进士为嵊县尉。受业于东莱吕氏、张栻。据《宋元学案》记载，戚如圭兄弟，曾在金华建了“道一书院”。
戚如玉，戚如圭弟，亦游太学，后举进士。其母周氏善督其子学业。其“从兄如圭、如玉，皆从东莱游”；戚如圭、戚如玉，《宋元学案》称“二先生连起进士乾道、淳熙间”。吕子有《金华戚如圭母周氏墓志铭》记之。
戚如璧，见戚如琥。
戚如珵，见戚如琥。
汪氏四兄弟从游吕子
汪大度，字时法，号独善，学者称西山先生。南宋金华人。汪开之（元思）之祖，乃东莱弟子，受业于吕祖谦。庆元初，吕祖俭忤权奸，贬饶州，大度从至贬所，经纪其家事甚勤，历久乃还。《东莱吕太史文集》载，淳熙元年，吕子在为其父汪氏所撰的《金华汪氏将仕墓志铭》中称：“大度、大明久从予游”。而《万历金华府志》则称汪大度乃吕祖俭门人。
汪大章，号得叟。南宋金华人。大度从弟，与兄师从吕祖谦（《雍正浙江通志》）。师弟祖俭卒，大章护丧以归。“友人卒于蕲，不能还葬，载其柩归，割地葬之”。兄弟皆义士。汪大章，字约叟，撰《汪约叟哭大愚吕公诗》。拟“号约叟”为确切，因为草书“得”“约”很相似。
汪大亨，字时升，大度兄。乃东莱弟子，与汪大明同载《丽泽诸儒学案》。
汪大明，字时晦，大度兄（一说大度之弟），乃东莱弟子。
王氏父子仨从游吕门
侍讲王师愈（1122—1190），王瀚之父，王柏祖父，与吕祖谦是讲友。一说后从“东南三贤”吕祖谦等游。《宋史》载“王柏，字会之，婺州金华人。大父崇政殿说书师愈，从杨时受《易》《论语》，既又从朱熹、张栻、吕祖谦游。父瀚，朝奉郎、主管建昌军仙都观，兄弟皆及熹、祖谦之门。”所以齿职长于吕子的王师愈，自降身份以吕子的“讲友兼门人”自居。后又命二子王瀚、王洽师从吕子。
王瀚，字伯海，号定庵，王师愈之子。《宋元学案》载，曾从吕祖谦、朱熹学。作为吕祖谦门人。王柏有《拜明招二先生墓有感》十绝等。
王洽，字伯礼，金华人，王瀚之弟。天资粹雅，操行洁修，尝知当涂县，真西山荐之。吕祖谦门人，在祭吕祖谦文中自称门人。《宋史》载王柏“父瀚兄弟，皆及朱、吕之门”。
金华自降身份从吕而游的王师愈、潘景宪、潘畤三人三门，最能说明吕东莱当时在东南的儒学地位，科举名望，大师风格。
再说说金华县另外27位“丽泽诸儒”
王深源，“婺州（今金华市）人，东莱之徒也”。而郑闻在吕氏家塾“从王先生为学”，见于《宋元学案》。王深源于嘉定九年（1216）二月，为其师吕祖谦《卧游录》作《卧游录叙》。与吕祖泰为友。《光绪金华县志》作邑人。
叶邽，字子应，南宋金华人，叶审言之曾祖。官大冶主簿。《东莱学案》载其受业于吕祖谦之门，后以所得于吕者授徐侨，侨后为朱熹门人，而对叶邽仍执弟子礼。叶氏家学甚有名望。义乌朱质受学于叶邽，卒业于唐仲友。
叶秀发，乃吕祖谦门人，见录于《丽泽诸儒学案》。叶秀发（1161—1230），字茂叔，号南坡，金华人，南宋学者。师事吕祖谦、唐仲友，宋庆元二年进士，为庆元府教授。弟子慕之，从其学者，岁至数百人。学识精深，疏陈五策，以作人心、振士气为本。尝著《论语讲义》诲诸弟子，为当时儒士所重。后知高邮军，建石埭以御水患。学者称南坡先生。另有《易说》《周礼说》。《全宋词》留有其《醉落魄•自寿》词：“胸襟洒落。光风霁月澄寥廓。生平素志惟丘壑。随分田园，花木四时乐。/儿孙不用千金橐。吾家自有诗书粕。生朝有酒团栾酌。因笑渠侬，痴騃画松鹤。”
杜旟，乃吕祖谦门人。见录于《丽泽诸儒学案》。杜旟，字伯高，号桥斋，陵子，南宋金华人（生卒年不详，一说兰溪人），吕祖谦门人，在祭吕祖谦文中也自称门人。淳熙、开禧间，两以制科荐，不赴。与弟仲高、叔高、幼高、季高并有词名，时称“金华五高”，又称“杜氏五高”；而仲高、叔高是辛弃疾之友人。杜叔高是朱熹门人。伯高其词奔风逸足，而鸣以和鸾，有《桥斋集》。
而陆游、叶適、陈亮、陈傅良皆赞其文，且与之交。陈亮在《陈亮集》称其所赋“奔放逸足，而鸣以和鸾，俯仰于节奏之间”。
郑宗强，南宋金华人，字南夫，游于吕祖谦之门。“游于东莱之门，讲贯理道，笃志根源。蔡久轩称其学业精深，履行纯笃。后以朝请大夫致仕。著有《坦溪集》行世。（《金华府志》）”
汪淳，南宋金华人，其受业吕祖谦。“受业东莱，励志于学。授吉州教授，讲学者咸归重焉。（《浙江通志》）”
邵津（元通），金华人，在祭吕子文中自称门人。
邵度，金华人，在哀吕祖谦诗中自称门人。
夏明诚，字敬仲，金华人，其学本自吕东莱，而自负甚高，登庆元二年丙辰（1196）进士第3名，《宋元学案》载，“一为安庆推官，遂致仕。曾作八咏楼赋序，直斥沈休文为是楼之辱，吴礼部敬卿特称之”。
宋甡（1152—1196），字茂叔，号西园，金华人。“初从吕成公学，论《通鉴》贯穿不穷，成公大奇之。已而学于宣公，卓然自立。成绍熙进士，主高安簿。”累官广西盐官。漕帅邱崈（丘崈）引为上客，邱使金，引为书状官。于经史皆究本原，亦工于诗，卒于官。作为吕子门生还见载于《东莱学案》。一说，家学授业6子宋自适、宋自道、宋自逢、宋自迪、宋自述、宋自逊等。
汪仲仪，金华人，尝从东莱游，见载于《丽泽诸儒学案》。其母王氏卒，请铭于东莱。吕子撰《金华汪仲仪母王氏墓志铭》。
曹起宗，金华人。见下文。
曹世昌，曹起宗之小弟。吕子在为曹氏之父曹晔（彦华）所撰的《金华曹君墓志铭》中说：“君笃意教子，起宗、世昌皆从予游。”
毛大方，见下。吕子曾将其推荐给朱子。
毛大年，乃毛大方之从弟。金华人。吕子为其父所撰《金华毛君将仕墓志铭》中自称毛氏兄弟俩乃是门人。
毛椽，拟金华人。吕子称“毛椽所附手教已领。此郎旧虽相从作举业，不登门久矣。”
吕孝祥（仲平），金华人，作为吕子的门生，在“祭吕先生文”中，既自称“学生”，又对称“先生”。并见载于吕氏《游赤松记》。
张垓，字伯广，其父祖大梁人，迁居金华，遂为金华人。作为吕子门生，官承信郎。吕子为其父张勰（邦和）所撰写的《大梁张君墓志铭》中所称“垓尝从予游”，故师事吕祖谦，又师事叶适，所以资给之者甚众。在吕祖俭得罪，陈亮被诬时，张垓均有义举。
游玠，祖籍邵武，徙婺之金华。游玠曾请乃师吕子为其母作《金华游玠母陈氏墓志铭》。
王莘叟（王萃臾），据朱熹文“《书临漳所刊易经后》云：右古文周易经传十二篇，亡友东莱吕祖谦伯恭父之所定，而音训一篇，则其门人金华王莘叟之所笔受也”。《光绪金华县志》写作“王萃臾”。
赵善珍，字子良，金华人。《宋元学案补遗》载，其学于吕东莱。乾道八年（1172）与陈傅良同年进士。曾在永嘉任推官时，缮补《尔雅疏》十卷释文一卷。陈傅良在为该书所作跋文中，记作者赵善珍乃学于吕东莱。
邵康。何逮，东阳人，父何松，善教子。何逮学于吕东莱甚久。而其弟何造、何适、何遇、何述，则皆从邵康（似之）学，似之之学亦本于东莱（《陈止斋集》）。《光绪金华县志》载邵康，金华人。淳熙十一年卫泾榜进士及第，省元，治《诗》。五年十一月除，庆元二年七月与宫祠。
汤烈，绍兴二十一年进士，建宁教授；《宋元学案》载之。
邵继元，绍熙元年进士，知惠州；《宋元学案》载之。
周徉，“汪仲仪、邵津、邵度、曹起宗、曹世昌、毛大年、毛大方、王莘叟、周徉、游玠，并邑人，从学吕门者。”
倪子俊，字登夫，倪允才字汝性之子，复游吕、朱之门；
倪瑀，字秀叔，允才弟允文之孙，初师唐仲友，后复学于吕祖谦，绍熙元年庚戌进士。
以上5人《光绪金华县志》载“并从学吕门”。
参考引用文献目录（大体按所采先后顺序）：
[1] 第4章吕祖谦[M]//田浩.朱熹的思维世界：101.
[2] 东莱吕太史文集、别集、外集、附录.
[3] 宋元学案补遗.
[4] 元吴师道.敬乡录.
[5] 宋元学案.
[6] 光绪金华县志.卷八
[7] 金华县志.1992年版.
[8] 清万斯同等.儒林宗派.
[9] （清）王崇炳编.吕东莱文集.中华书局丛书集成初编本.
[10] 方彦寿.朱熹书院与门人考
[11] 道光金华县志.
[12] 浙江古今人物大辞典 上
[13] 雍正浙江通志.卷一百八十九人物
[14] 雍正义乌县志.
[15] 嘉庆义乌县志.
[16] 中国理学大辞典[M]：139
[17] 邓广铭.辛稼轩年谱[M]：139.
[18] 光绪兰溪县志.
[19] 宋周必大.文忠集.四库本.
[20] 清王懋竑.朱熹年谱[M].北京：中华书局.1998：82.
[21] 元 马端临著.文献通考.四库全书本。
[22] 王国维.两浙古刊本考.
[23] 宋陈傅良.止斋集.四库全书本.
[24] 宋史.列传.儒林.